इंकलाब ज़िंदाबाद !

रविवार, 14 अप्रैल 2024

लखनऊ के मिर्जा हसन नासिर - ने श्री रामस्तुति में लिखा है -

गोस्वामी तुलसीदास हिंदुओं के लिए सबसे बड़े श्री रामभक्त संत हुए हैं,जिन्होंने अवधी,बुदेली,संस्कृत मिश्रित तत्कालीन लोकभाषा में रामचरितमानस ग्रंथ लिखकर श्रीराम के उदात्त एवं शीलवान चरित्र को उत्तर भारत के घर -घर पहुंचा दिया.

तुलसी के सबसे अच्छे मित्रों में से एक रहीम खानखाना कौन हैं ?

रहीम मुसलमान थे, अकबर के सेनापति थे और कवि भी थे।

तुलसी के पास एक स्त्री अपनी बेटी की शादी के लिए धन मांगने आयी, तो तुलसी ने कहा-मैं तो संत हूँ, मेरे पास धन कहाँ ? उन्होंने एक चिट लिखी और रहीम के पास उसे मदद के लिए भेज दिया. चिट में लिखा था--

सुरतिय-नरतिय-नागतिय-अस चाहत सब कोय! 

बदले में  सेनापति रहीम ने उस स्त्री को खूब सारा धन दिया और दोहा पूरा करके यूं भेजा:-

गोद लिए हुलसी फिरे ,तुलसी सौ सुत होय।।
...
बेशक इस्लामी राज में तुलसी को अकबर ने  सताया नही।

उन्हें सताया काशी के कट्टर पंडितों ने, इसलिए कि उन्होंने रामचरितमानस लोकभाषा में क्यों लिखी? संस्कृत में क्यों नही?

एक हिन्दू संत का महात्म्य फैल रहा था लेकिन इससे अकबर को कोई परेशानी नही हुई. 

तुलसी और रहीम की मित्रता से आपने क्या सीखा?
इन दिनों कुछ लोगों को लगता है कि तलवार दिखाकर, जबरन जय श्रीराम बुलवा कर वे राम का और हिन्दू धर्म का सम्मान कर रहे? 

वे मूर्ख हैं जो अपनी ही जड़ें काट रहे हो. उन्हें न धर्म का पता है न संस्कृति का. तुलसी ने ही लिखा है--

रामहि केवल प्रेम पियारा!
जान लेइ जो जाननिहारा।।

और नकली रामभक्त क्या कर रहे?
जिस चरित्र में इतना आकर्षण है जिससे मुसलमान कवि तक खिंचे चले आते थे, उन्हें  क्या बना रहे हो?

अमीर खुसरो,रहीम, रसखान,नजीर अकबराबादी, आलम सहित दर्जनों कवि होंगे जिन्होंने कृष्ण के प्रेम में डूबकर कविताएं लिखी हैं. उन्हें पैगम्बर तक माना है. 

क्या उन्होंने ऐसा तलवार के डर से किया है? नही; ये कृष्ण और राम के चरित्र का आकर्षण था.

सैय्यद इब्राहिम रसखान बन जाते हैं और लिखते हैं कि--
"मानुष हों तो वही रसखान,बसों नित गोकुल गांव के ग्वारन। 
जो पशु हों तो कहा बस मेरो,चरों नित नंद की धेनु मझारन।।
जो खग हों तो बसेरो करों नित कालिंदी कूल कदंब की डारन ।
पाहन हों तो वही गिरि को धरयो कर क्षत्र पुरंदर कारन।।"

"यदि मैं अगले जन्म में मनुष्य बनूँ तो यही रसखान बनूँ, अगर पत्थर बनूँ तो वही पत्थर बनूँ, जिसे कृष्ण ने उंगली पर धारण कया था, गाय बनूँ तो वही जिसे कृष्ण चराने जाते थे.

एक मुसलमान कवि राज पाट से निकल अन्तिम सांस वृंदावन में लेता है! क्या उन्हें किसी का डर था? उस समय तो इस्लामी शासन ही था!
*****
नजीर अकबराबादी ने जाने कितने पद कृष्ण पर लिखे हैं-

‘तू सबका ख़ुदा, सब तुझ पे फ़िदा, अल्लाहो ग़नी, अल्लाहो ग़नी

हे कृष्ण कन्हैया, नंद लला, अल्लाहो ग़नी, अल्लाहो ग़नी

तालिब है तेरी रहमत का, बन्दए नाचीज़ नज़ीर तेरा

तू बहरे करम है नंदलला, ऐ सल्ले अला, अल्लाहो ग़नी, अल्लाहो ग़नी.’
...
संभवत: पहली बार अकबर के जमाने में,याने (1584-89) में वाल्मीकि रामायण का फारसी में पद्यानुवाद हुआ. शाहजहाँ के समय 'रामायण फौजी' के नाम से गद्यानुवाद हुआ. 

औरंगजेब के युग में चंद्रभान बेदिल ने फारसी में पद्यानुवाद किया. तर्जुमा-ए-रामायन एवं अन्य रामायनों की रचना वाल्मीकि रामायण के आधार पर की गई. 

मगर जहाँगीर के जमाने में मुल्ला मसीह ने 'मसीही रामायन' नामक एक मौलिक रामायण की रचना की.

पाँच हजार छंदों वाली इस रामायण को सन् 1888 में मुंशी नवल किशोर प्रेस लखनऊ से प्रकाशित भी किया गया था.

गोस्वामी तुलसीदास के सखा अब्दुल रहीम खान-ए-खाना ने कहा है: 

'रामचरित मानस हिन्दुओं के लिए ही नहीं मुसलमानों के लिए भी आदर्श है.' 

"रामचरित मानस विमल,संतन जीवन प्राण, 
हिन्दुअन को वेदसम,यवनहिं प्रगट कुरान'"

फरीद, रसखान, आलम रसलीन, हमीदुद्‍दीन नागौरी, ख्वाजा मोइनुद्‍दीन चिश्ती आदि कई रचनाकारों ने राम की काव्य-पूजा की है.

कवि खुसरो ने भी तुलसीदासजी से 250 वर्ष पूर्व अपनी मुकरियों में राम को नमन किया है.

सन् 1860 में प्रकाशित रामायण के उर्दू अनुवाद की लोकप्रियता का यह आलम रहा है कि 8 साल में उसके 16 संस्करण प्रकाशित करना पड़े.

वर्तमान में भी अनेक उर्दू रचनाकार राम के व्यक्तित्व की खुशबू से प्रभावित होकर अपने काव्य के जरिए उसे चारों तरफ बिखेर रहे हैं.कुछ तो धर्म वापिसी पर जोर दे रहे हैं। नाजिया इलाही खान, रिजवान अहमद अंसारी,और स्व तारिक फतेह की आस्था सनातन धर्म में रमण करती है।अब्दुल रशीद खाँ, नसीर बनारसी, मिर्जा हसन नासिर, दीन मोहम्मद्‍दीन इकबाल कादरी,पड़ोसी मुल्क पाकिस्तान के शायर जफर अली खाँ और कुछ युवा पत्रकार आदि प्रमुख रामभक्त रचनाकार शिद्दत से अपनी जड़ें सनातनधर्म -आर्य सभ्यता और संस्कृति में तलाश रहे हैं.

लखनऊ के मिर्जा हसन नासिर - उन्होंने श्री रामस्तुति में लिखा है - 

कंज-वदनं दिव्यनयनं मेघवर्णं सुन्दरं। 
दैत्य दमनं पाप-शमनं सिन्धु तरणं ईश्वरं।। 
गीध मोक्षं शीलवन्तं देवरत्नं शंकरं। 
कोशलेशम् शांतवेशं नासिरेशं सिय वरम्।।
...
ये सब मोदी सरकार के डर से नही हुआ है.

 कुछ सनातन विरोधी दल वोट की राजनीति के लिए CAA/ NRC का विरोध कर रहे हैं,हर मुद्दे पर मोदी सरकार का विरोध करते रहते हैं।और कुछ कट्टर हिंदुत्ववादी,संस्कृति रक्षा का मुखौटा लगाकर इस देश की संस्कृति की जड़ें खोद रहे हैं ।

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भारतीय दर्शन का सारतत्व:-

अयं निज: परोवेति गणना लघु चेतसाम्!
उदार चरितानाम् तु ,वसुधैव कुटुम्बकम्!!

अर्थ:- "जो  कहता हैकि यह मेरा है, वो तेरा है,ऐंसा व्यक्ति छुद्र है,ओछा है! और जो कहता है कि धरती पर सभी प्राणियों का बराबर हक  है और पूरी मानवता एक परिवार है,वही उदार चरित्र वाला असल मानव है,वही असल हिंदू है!"

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Akshat Tiwari, Opbhatt and 2 others

जिन्होंने मेरी निंदा और आलोचना की है,उन्हें बहुत -बहुत धन्यवाद!

मैं अपने मित्रों,बंधु-बांधवों और हितैषियों को सलाह इसलिए नही देता कि मैं उन सभी से ज्यादा समझदार हूँ!अपितु मैं इस ख्याल से अपने अनुभव साझा करता हूंँ कि शायद मैंने जिंदगी में उनसे ज्यादा गलतियां की हैं और उन गलतियों से अत्यंत उत्साहबर्धक सबक सीखा है! जिंदगी में जिन्होंने मेरी निंदा और आलोचना की है,उन्हें बहुत -बहुत धन्यवाद!

क्योंकि कबीर बाबा कह गये हैं कि :-

"निंदक नियरे राखिये आँगन कुटी छवाय !
बिनु पानी बिनु साबुना,निर्मल करे सुभाय !!"

चुनाव प्रचार फीका नजर आता है।

आजकल सिद्धांत विहीन नेताओं का झुण्ड,

सडकों गलियों बाजारों से शांत गुजर जाता है।

पांच साल गायब रहने वाला सांसद भी अब,
वोट के लिये धूप में सड़कों पर नजर आता है।।

बसंतोत्तर पतझड़ और सुबह का रक्तवर्णी दृश्य,
चुनाव प्रचार के समक्ष अब फीका नजर आता है। 

बंगाल में सैमल पलाश कचनार मानो ऊब गये,
ममता का शासन अब रक्तरंजित नजर आता है।।

उमड़ रही भीड़ गावों,कस्बों,शहरों,होटलों में, 
समस्त राजनीतिक वर्ग आक्रांत नजर आता है!

सड़कों पर ट्रेफिक जाम करती मजहबी भीड़, 
कभी कभी तो मौत का मंजर नजर आता है!!

 फिजाओं में अलश उमस बेमौसम बरसात ऐंसी,
फूल पत्ते तितलियों पर कहकशां नजर जाता है!

दिन हो या रात सुबह हो या शाम हर नागरिक को,
खयालों में सिर्फ एक नेता का चेहरा नजर आता है।।

:-श्रीराम तिवारी

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आर्यभट्ट

दुनिया को गणित की मूल अवधारणा शून्य से परिचित करा कर आधुनिक विज्ञान को आधार देने वाले महान गणितज्ञ एवं खगोल शास्त्री आर्यभट्ट जी की जयंती पर उन्हें शत्-शत् नमन।

आचार्य आर्यभट्ट प्राचीन समय के महान गणितज्ञ व खगोलशास्त्री थे। बीजगणित का प्रथम बार उपयोग आचार्य आर्यभट्ट ने ही किया था। अपनी प्रसिद्ध रचना "आर्यभटिया" में आचार्य श्री ने बीजगणित, अंकगणित और त्रिकोणमिति के 33 नियम बताये हैं। पाई ( pi) के मान का दशमलव के पाँच अंकों तक अनुमान इन्होंने ही लगाया था।

साइन की अवधारणा और त्रिभुज के क्षेत्रफल की गणना भी इन्होंने ही कि थी।

पृथ्वी गोल है और अपने धुरी में घूमती है, जिसके कारण दिन व रात होता है। ये सिद्धांत आचार्य आर्यभट्ट ने लगभग 1200 साल पहले प्रतिपादित कर दिया था। आचार्य आर्यभट्ट ने ये भी बताया था कि पृथ्वी गोल है औऱ इसकी परिधि 24853 मील है। आचार्य आर्यभट्ट ने ये भी बताया था कि चंद्रमा सूर्य की रोशनी से प्रकाशित होता है। आचार्य आर्यभट्ट ने यह सिद्ध किया था कि 1 वर्ष में 366 नही बल्कि 365.2951 दिन होते हैं।

May be an image of 1 person, temple and text that says 'महान् खगोलविद्-गणितजञ गणितजञ आर्यभट U'

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मेरा परिचय - इतिहास के पन्नों में

मुठ्ठीभर चने और जमना जल पी-पीकर,

रात दिन एक करके हाड़-मांस पीसकर।

कारिंदों से पिटकर चोबदारों से लुटकर,

छैनी-हथौड़ी चलाकर बनाई बेमिसाल इमारत।।

लिख डाली दो प्रेमियों की कालजयी इबारत,

हम ख़ुश हुए अद्वितीय प्रेम का स्मारक बनाकर।

तभी हाथी पर स्वर्णिम हौदे में होकर सवार,

आया शंहशाह और बोला सैनिकों से ललकार।।

मेरी मरहूम बीवी के मकबरे का न बने तोड़ कोई,

काट दो सृजनकर्ताओं के हाथ भाग न पाए कोई।

मेरा गुनाह क्या था यह तो बताए कोई,

इतिहास के पन्नों में मेरा नाम नहीं कोई।।

मिश्र के पिरामिड पीसा की झुकी-झुकी मीनार,

पेरिस का एफिल टॉवर, चीन की दीवार।

पत्थरों को काटकर अपने हाथों से सिरजे,

सम्राटों के आदेश पर मंदिर-मस्जिद-गिरजे।।

चीर डाला धरती को बनाई पनामा स्वेज नहरें,

मिला दी मैंने सागरों की सागरों से लहरें।

अजंता, कोणार्क, देवगिरि, मदुराई, खजुराहो,

एलोरा, आबू, देवगढ़ तंजाबूर कामाख्या हो।।

चीख-चीखकर बोल रही हैं पाषाण प्रतिमाऐं,

मेरे श्रम धैर्य चिंतन कला की सीमाऐं।

मेरे लहू का मोल न कभी कूत सका कोई,

इतिहास के पन्नों मे मेरा नाम नहीं कोई।।

महासागरों के अतल जल में गोते लगातीं पनडुब्बियां,

गगनभेदी रॉकेट चन्द्र मंगल पर मानवी अठखेलियां।

वैज्ञानिक अनवरत अविष्कार रेल दूरसंचार,

विधाता की रचना को दिया मैंने नूतन आकार,

मैं ही जग का सृष्टा, सेवक, श्रमिक, तारनहार।

खेत में, खदान में, सीमाओं पर जंग के मैदान में,

सेवा, सुरक्षा सकल तंत्र के नित्य निर्माण में।।

मेरा ही श्रम स्वेद प्रतिपल लेता रहा आकार,

मेरी ही दमित आत्मा होती रही स्थूल में साकार।

पीरों, पैगम्बरों, अवतारों में न मिला अपना कोई,

इतिहास के पन्नों में मेरा नाम नहीं कोई।

श्रीराम तिवारी

शहीदों का स्थायी पता

शस्य श्यामल धरा पर
पुलकित द्रुमदल झूमते देवदार
दहकते सूरज की तपन से
जहां होती हो आक्रांत
कोमल नवजात कोंपले
धूल धूसरित धरतीपुत्रों का लहू
अम्रततुल्य आषाढ़ के मेघ
की नाईं रिमझिम बरसता हो जिन वादियों में
और सुनाई दे
रणभेरी जहां पर अन्याय के प्रतिकार की
आ जाना मैं वहीं मिलूंगा
देखो जहां भीषण नरसंहार
सुनाई दे जहां पर जलियांवाला बाग का
मर्मान्तक चीत्कार
और शहीदों के सहोदर
चूमते हों फांसी के तख्ते को
प्रत्याशा में आज़ादी की
सूर्य चंद्र ज्योति फीकी हो गई हो
जिनके तेजोमय प्रदीप्त ललाट के समक्ष
करते हों नमन वंदीजन खग वृंद
देते धरा पर मातृभूमि को अर्ध्य
और नित्य होता बेणीसंहार
निर्मम जहां पर
कारगिल-द्रास और बटालिक की उन पहाड़ियों में
आ जाना मैं वहीं मिलूंगा।

सप्तसिंधू तटबंध तोड़कर
प्रशांत से मिला दे, हिंद महासागर को
सरितायें उद्वेलित हों धरा पर
दूषित लहू और निस्तेज शिरायें
करती हों नेतृत्व राष्ट्र का, विश्व का
महाद्वीप प्रलयगत प्रतिपल
पक्षी नीड़ में
मनुज भीड़ में
हो आतप-संताप दोष दुखदारुन
नैतिकता पतित पाताल गत
मानव मति, गति, क्षतविक्षतहत
हो मत्स्यावतार, बल पौरुण विस्तार
करे जगत जहां जय-जयकार
आ जाना मैं वहीं मिलूंगा।

आल्पस से हिमालय तक
वोल्गा से गंगा तक
समरकंद से सिंधु के मुहाने तक
हड़प्पा और मोहन जोदड़ो
विजित कर ज़मींदोज़ संपूर्ण युग
कालखंड एक स्वर्णिम सभ्यता का
रावी तट पर निहारता
क्रूरकाल नरभक्षी यायावर
सभ्यताओं का सनातन शत्रू
चले आना दाहिर की चिता पर
आनंदपुर साहिब-अमृतसर
की पावन माटी में
जहां दिखे शक्ति अखण्ड तेज
आ जाना मैं वहीं मिलूंगा।
चले आना पानीपत
वाया कुरूक्षेत्र
सूंघते हुए लहलहाते खेतों की
लाल माटी को- चूम लेना
चले आना मथुरा से पाटिलपुत्र
श्रावस्ती राजगृह
वाया कन्नौज
प्रयाग-ग्वालियर कालिंजर
पहुंचना हस्तिनापुर
देखो जहां पर गड़ा हुआ
सप्तधातू का जय स्तंभ
पुराने बरगद की छांव तले
घोड़े की नंगी पीठ पर
अधलेटा दिखे धनुर्धर घायल कोई
शांति की तलाश में
आ जाना मैं वहीं मिलूंगा।

चले आना तक्षशिला से
विक्रमशिला वाया नालंदा
फेंकना एक-एक पत्थर
पुराने कुओं-बावड़ियों में
सुनाई देगी तलहटी से
खनकती चीखें इतिहास की
जौहरवती ललनाओं की
करुण क्रन्दन करती चिर उदात्त आहें
मध्ययुगीन बर्बर सामंतों द्वारा
पददलित विचार अभिव्यक्ति
पानी हवा प्रकाश-हताश दिखे
सुनाई दे बोधि-वृक्ष तले
महास्थिरबोधिसत्व तथागत की
करुणामयी पुकार
आ जाना मैं वहीं मिलूंगा।

नवागन्तुक वैश्विक चुनौतियां
दुश्चिंतायें, चाहतें नई-नई
नये नक्शे, नये नाम, नई सरहदें
नई तलाश-तलब-तरंगे
काल के गर्भ में धधकती युध्दाग्नि
डूब जाये-मानवता उत्तंगश्रृंग
हो जाये मानव निपट निरीह नितांत
रक्ताम्भरा विवर्ण मुख वसुन्धरा
करुणामयी आस लिये शांति के कपोतों को
निहारती हो जहां अपलक नेत्रों से
आ जाना मैं वहीं मिलूंगा।

दब जाओ पाप के बोझ तले जब
चुक जायें तुम्हारे भौतिक संसाधन
अमानवीय जीवन के
आतंक-हिंसा-छल-छद्म-स्वार्थ
डूबे आकंठ पाप पंक में
सुनना अपनी आत्मा की
चीख-युगान्तकारी कराह
लगे जब देवत्व की प्यास
प्रेम की भूख चले आना
स्वाभिमान की हवा में
देखना आज़ादी का प्रकाश
उतार फेंकना जुआ शोषण का
मिले करुणा की छांव जहां
आ जाना मैं वहीं मिलूंगा।